KEBIJAKAN POLITIK LUAR NEGERI AKAN SELALAU MENCARI ARAH SEKULER DALAM KERANGKA NEGARA-BANGSA!

Oleh : Saifullah Mustanir (Direktur Kantor Media Hizbut Tahrir di Wilayah Afghanistan)

Berita:

Amir Khan Mottaqi, menteri luar negeri dari pemerintahan sementara Imarah Islam Afghanistan, dalam wawancara terakhirnya dengan AFP menyatakan bahwa ia akan ‘melanjutkan upaya politiknya’ untuk mencari pengakuan atas pemerintahannya. Dia juga menggambarkan sikap dan serangkaian pertukaran sebagai ‘langkah maju yang besar’ menuju pengakuan Imarah Islam. Mottaqi juga menambahkan bahwa “perjalanan bolak-balik, perdagangan, dan delegasi negara lain yang berinteraksi satu sama lain di Afghanistan adalah tanda-tanda jelas yang akan mengarah pada pengakuan resmi. Kami telah membuat kemajuan yang baik di bidang ini. Kami telah melihat hasil yang baik selama negosiasi yang kami lakukan dengan setiap pihak, dan ini adalah langkah maju yang baik. Selain itu, kami telah bergerak melalui arah itu sampai batas tertentu, dan kami semakin dekat dengan tujuan.”

Komentar:

Ide dasar politik luar negeri sebuah Negara Islam adalah untuk menyebarkan dakwah Islam ke negara lain, dan metodenya ditentukan oleh ide sebagaimana yang diturunkan oleh Allah (swt) yang menyatakan bahwa suku-suku, bangsa-bangsa, dan wilayah-wilayah tetangga harus pertama kali diajak masuk Islam. Jika mereka menerima, Negara Islam akan menguasai wilayah tersebut; dan jika mereka tidak melakukannya, orang-orang dan wilayah tersebut akan dianggap sebagai penghalang potensial terhadap seruan Islam yang perlu disingkirkan melalui kampanye militer [Jihad] oleh tentara Negara Islam – yang mengakibatkan penaklukan wilayah tersebut di kemudian hari. Perlu dicatat bahwa jika kita telah menjadi Muslim, itu karena kebijakan luar negeri yang sama dari Khilafah.

Politik luar negeri negara-bangsa menyatakan bahwa hanya kekuatan yang membawa sistem ideologi yang berhak memerintah berdasarkan ide dan nilai mereka sendiri. Misalnya, Amerika Serikat adalah salah satu pemerintah yang memimpin ideologi Kapitalisme [Demokrasi]. Oleh karena itu, ia telah mengatur kebijakan luar negerinya berdasarkan penjajahan kepada negara lain dan mentransfer nilai-nilainya ke luar negeri. Namun, pemerintah nasional lainnya diharuskan untuk menentukan kepentingan nasional mereka, integritas teritorial sesuai dengan aturan internasional dengan menggunakan kebijakan pragmatis yang berdasarkan kepentingan permanen yang tidak memiliki teman atau musuh permanen.

Dalam Islam, konfrontasi dan bentrokan dengan orang-orang kafir dan negara-negara yang bertikai didefinisikan memiliki prinsip penting.

Tetapi Imarah Islam mengejar hubungan positif dan bergerak maju dengan musuh berdasarkan itikad baik, dan sangat optimis tentang masa depan terhadap interaksi yang sekuler tersebut. Aparat diplomatik Imarah Islam percaya bahwa jika mereka mengakui hukum internasional dan mencari pengakuan oleh kekuatan besar dan negara-negara regional, ini akan menyelesaikan masalah di Afghanistan.

Namun, bisa dilihat bahwa semua negara lain di tanah Islam dianggap sebagai negara yang sah, belum menjadi solusi utama untuk masalah mereka.

Misalnya, Pakistan, sebuah negara, yang pada hari-hari pertama pendiriannya diakui oleh kekuatan-kekuatan negara besar seperti Inggris dan Amerika Serikat, dan mencoba untuk mengamankan kepentingan Amerika di kawasan itu, tetapi masih mengalami masalah besar: pinjaman berbunga, terkadang sanksi ekonomi, perang, ketidakamanan, kemiskinan, inflasi dan berbagai macam krisis. Oleh karena itu, asumsi seperti itu tidak memiliki tempat dalam kebijakan luar negeri, tetapi dari sudut pandang Islam, pemerintahan berdasarkan diplomasi sekuler sama sekali tidak dapat diterima.

Oleh karena itu, kemajuan yang dibicarakan oleh Mr. Mottaqi membawa Imarah Islam secara bertahap tenggelam dalam jurang Negara-Bangsa – gagasan yang lahir di Eropa, yang tumbuh di sana, disebarluaskan ke dunia dan sekarang semakin tua. Karena Eropa sendiri mencari persatuan di bawah payung Uni Eropa, dan Amerika Serikat berjuang keras untuk mempertahankan kesatuan negara-negaranya dengan mencegahnya pecah menjadi Negara-Bangsa yang kecil. Selain itu, Rusia ingin mengembalikan warisan Soviet sementara China berpikir untuk mengembalikan Hong Kong dan Taiwan ke Tanah Air.

Sementara umat Islam dulu memiliki kesatuan ideologis, politik dan geografis di bawah Khilafah (Khilafah), tetapi setelah jatuhnya Khilafah oleh musuh, ide jahat [Negara-Bangsa] ini dipaksakan ke seluruh tanah Islam yang menghancurkan energi, kekuasaan, dan kekuatan umat Islam. Memang, dengan bantuan penguasa pengkhianat dan boneka, mereka berusaha untuk mencegah reunifikasi umat Islam di bawah payung Khilafah Kedua.

Kami tegaskan kembali bahwa Imarah Islam tidak boleh mengikuti peran negara-negara nasional lainnya, dan secara mendalam menyadari bahaya hukum internasional, Perserikatan Bangsa-Bangsa, organisasi internasional, konsep perbatasan negara, kehormatan nasional, kepentingan nasional dan kebijakan luar negeri nasional, semuanya yang didasarkan pada kepercayaan sekuler.

Mereka harus mengetahui perbandingan antara sistem sekuler saat ini dan Negara Rasulullah (saw) dan Khilafah dengan cara kenabian telah didirikan, dan bahkan Kekhalifahan Umayyah, Abbasiyah dan Ottoman untuk hati-hati mengamati kontradiksi yang mencolok antara kebijakan luar negeri baik di Negara Islam maupun Negara-Bangsa.

Jika tidak, setiap penyimpangan dimulai dari titik yang sangat kecil dan terus berlanjut hingga menghapus semua pengorbanan Mujahidin yang dulunya bertujuan untuk mengkonsolidasikan Islam dan Daulah Islam. Penyimpangan seperti itu akan membawa kita kepada takdir yang gagal dari sistem lain dan penguasa tanah Islam, yang tidak akan membawa apa-apa selain kerugian baik di Dunia maupun di Akhirat.

Ditulis untuk Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Sumber : https://hizb-ut-tahrir.info/en/index.php/2017-01-28-14-59-33/news-comment/22634.html